1
Если волк на звезду завыл,
Значит, небо тучами изглодано.
Рваные животы кобыл,
Черные паруса воронов.
Не просунет когтей лазурь
Из пургового кашля-смрада;
Облетает под ржанье бурь
Черепов златохвойный сад.
Слышите ль? Слышите звонкий стук?
Это грабли зари по пущам.
Веслами отрубленных рук
Вы гребетесь в страну грядущего.
Плывите, плывите в высь!
Лейте с радуги крик вороний!
Скоро белое дерево сронит
Головы моей желтый лист.
2
Поле, поле, кого ты зовешь?
Или снится мне сон веселый —
Синей конницей скачет рожь,
Обгоняя леса и села?
Нет, не рожь! Скачет по? полю стужа,
Окна выбиты, настежь двери.
Даже солнце мерзнет, как лужа,
Которую напрудил мерин.
Кто это? Русь моя, кто ты? Кто?
Чей черпак в снегов твоих накипь?
На дорогах голодным ртом
Сосут край зари собаки.
Им не нужно бежать в “туда”,
Здесь, с людьми бы теплей ужиться.
Бог ребенка волчице дал,
Человек съел дитя волчицы.
3
О, кого же, кого же петь
В этом бешеном зареве трупов?
Посмотрите: у женщин третий
Вылупляется глаз из пупа.
Вон он! Вылез, глядит луной,
Не увидит ли помясистей кости.
Видно, в смех над самим собой
Пел я песнь о чудесной гостье.
Где же ты? Где еще одиннадцать,
Что светильники сисек жгут?
Если хочешь, поэт, жениться,
Так женись на овце в хлеву.
Причащайся соломой и шерстью,
Тепли песней словесный воск.
Злой октябрь осыпает перстни
С коричневых рук берез.
4
Звери, звери, приидите ко мне
В чашки рук моих злобу выплакать!
Не пора ль перестать луне
В небесах облака лакать?
Сестры-суки и братья-кобели,
Я, как вы, у людей в загоне.
Не нужны мне кобыл корабли
И паруса вороньи.
Если голод с разрушенных стен
Вцепится в мои волоса,—
Половину ноги моей сам съем,
Половину отдам вам высасывать.
Никуда не пойду с людьми,
Лучше вместе издохнуть с вами,
Чем с любимой поднять земли
В сумасшедшего ближнего камень.
5
Буду петь, буду петь, буду петь!
Не обижу ни козы, ни зайца.
Если можно о чем скорбеть,
Значит, можно чему улыбаться.
Все мы яблоко радости носим,
И разбойный нам близок свист.
Срежет мудрый садовник-осень
Головы моей желтый лист.
В сад зари лишь одна стезя,
Сгложет рощи октябрьский ветр.
Все познать, ничего не взять
Пришел в этот мир поэт.
Он пришел целовать коров,
Слушать сердцем овсяный хруст.
Глубже, глубже, серпы стихов!
Сыпь черемухой, солнце-куст!
Сентябрь 1919
Анализ стихотворения «Кобыльи корабли» Сергея Есенина.
1919 год. Сергею Есенину 24 года, он тесно связан с литературной группой имажинистов, состоит в браке с Зинаидой Райх. Поэт испытывает глубокий душевный кризис, который нашел свое отражение в его творчестве. В сложный для Есенина период рождается стихотворение «Кобыльи корабли».
Особенности стихосложения, заложенные в основе произведения:
• жанр – поэма, авангардная лирика;
• размер – дольник с перекрестной рифмовкой;
• рифмы открытые, закрытые, неточные.
Сочинение несет в себе элементы, напоминающие стилистику Владимира Маяковского. Для автора, выступающего в роли лирического героя, такой прием очень важен. Теперь Сергей Александрович не является певцом революции, ее стихия и ритмы не вызывают у него восторг. Отныне он не провозглашает себя революционным лидером и провидцем.
Картина разрухи, упадка встает перед читателем с самого начала. Люди исчезли, отсутствует цивилизация. Только волк, воющий на звезду, трупы лошадей, над их вспоротыми животами кружит черное воронье. Природа не поражает своей красотой, она отвратительна, олицетворяет деградацию, полное разложение. Слово «лазурь» уже не красочный эпитет, а хищник, выпустивший когти.
Поэту хочется, чтобы читатель услышал «звонкий стук» восхода зари. Упрек и гневное обвинение в адрес строителей светлого будущего: «Веслами отрубленных рук вы гребетесь в страну грядущего». Вороний крик, который льется с радуги – это пророчество, автора не покидает предчувствие неизбежного конца. Создатель стихотворения предстает в образе белого от холода дерева, с которого, как желтый лист» падет голова поэта.
Холодный мрак и беспросветность. Автор сокрушается: «Будет ли урожай хлеба? И найдется ли человек, который его уберет в закрома?». От мира остались лишь черепки. Люди превращаются в жестоких, ненасытных зверей. Бог дарует волчице потомство, а человек съедает этого детеныша. Женщины каким-то «третьим глазом» выбирают кости, на которых «побольше мяса».
Ужасающая картина – восход солнца заменяет «зарево трупов». Есенин ищет ответ на вопрос: «Так ли хороша революция, которую он называет «Чудесная гостья»? Привычные устои нарушены, вера находится в изгнании. Герой не может бросить камень в собрата, он готов пойти на самоедство, живя в стае собак, подчиняясь их законам. Общество людей его пугает.
Звучат слова, наделенные магическим смыслом: «Буду петь». Не поддаваться всеобщему безумию, не скорбеть, не обижать, улыбаться, внимать сердцем. Есенин открывает свое предназначение, цель своего прихода в этот мир: «Все познать, ничего не взять».
Силу, законченность его мыслям и придают:
• сравнения;
• метафоры;
• эпитеты;
• инверсии;
• рефрены.
В этом стихотворение Сергей Есенин яростно обличает постреволюционное общество, способное превращаться в зверей, ради выживания.